郑州博物馆新馆专题陈列分为文物展和文化展两类，其中文物展包括「妙相艺境」「刻石隽永」「土火造艺」「翰墨双璧」等。
妙相艺境：馆藏古代造像艺术陈列
佛教造像在中国古代艺术上占有重要的地位。两汉之际，佛教由古印度沿丝绸之路传入中国，随之传入的还有佛教造像艺术。经过长期演化发展，佛教文化与中国传统文化交汇融合，最终形成了具有中国特色的佛教造像艺术风格。
「妙相艺境」展览分为「开元寺石刻造像」「馆藏金铜造像」等篇章，重点介绍郑州大海寺、开元寺的唐代石刻造像，以及魏晋南北朝至明清时期的金铜造像，呈现郑州佛教造像的风格流变。
石棺，北宋，1974年出土于郑州开元寺遗址
刻石隽永：馆藏石刻拓片展
石刻是研究中国文字发展史和书法史的重要材料，郑州博物馆藏石刻数量较多、种类丰富，年代跨度上迄汉代，下至民国。「刻石隽永」展出馆藏石碑、墓志铭、画像砖拓片，带领参观者感受原碑刻的内容及风采。
中国古代石刻的起源可追溯至殷商。春秋战国时期石刻逐渐增多，至秦代数量已相当可观，魏晋时期墓志铭刻的形制和内容得以固定。唐代产生出大量的丰碑巨制，宋代以后出现了少数民族文字碑、法书碑、白话碑和反映社会生活的石刻。
大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑原拓
翰墨丹青：馆藏书画艺术展
中国书画有着鲜明的时代风格，历代文人墨客通过书画师法自然，借助画中的物象寄托某种愿望与情感。「翰墨丹青」展览展出郑州博物馆藏书画作品，以明清及近现代作品为主，创作者包括沈周、董其昌、龚贤、陈鸿寿、康有为、徐悲鸿等。
土火造艺：馆藏陶瓷艺术展
本展的主要展品包括郑州新密李家沟、商城等遗址出土的仰韶时期彩陶、龙山时期的灰陶，以及唐宋时期巩义黄冶窑、登封曲河窑、新密西关窑等生产的三彩、白瓷、青花瓷和珍珠地划花瓷等，体现了古代制瓷工匠的审美意趣和精神诉求。
陶瓷是土与火的艺术结晶，是古代物质文化的主要载体之一。郑州位居中原腹地，早在1万多年前的新石器时代，当地先民就已经会制造和使用陶器。郑州商城等地出土的原始青瓷，则将我国烧制瓷器的历史提早到了3600年前。
白釉双龙瓷尊，唐代
中原象踪：馆藏古象化石展
如今郑州一带已不见野生大象活动，然而在河南14个地市已发现古象化石产地逾100处，有超过10个种属，这些古生物化石、考古发现和文献资料都证明河南地区曾经有象群繁衍生息。
「中原象踪」重点展出距今4、50万年左右第四纪更新世的纳玛象化石，参观者可以通过化石想象其庞大的身躯，了解远古时期郑州一带的生态环境，探寻第四纪生物灭绝之谜。
翰墨双璧：《醉翁亭记》与《瘗鹤铭》碑刻展
《醉翁亭记》的作者是北宋文学家欧阳修，记述了他在滁州为官时前往醉翁亭游玩一事。宋元祐六年（1091年），苏轼应开封刘景文之请，以楷、行、草三体兼用的书体写了欧阳修的《醉翁亭记》。清康熙三十年（1691年），新郑高有闻依此而刻石。
苏轼书欧阳永叔《醉翁亭记》刻石，清代
《瘗鹤铭》是原刻于镇江焦山西麓崖壁上的楷书书法作品，内容是一位隐士为一只死去的鹤所作的纪念文字。《瘗鹤铭并序》刻石共有25块，现存23块。第一块记石刻主人的斋名，第二块为隶书的「心画」二字，其后记刻石名称、撰者，鹤的年岁、埋葬的情形和铭文等。
《瘗鹤铭并序》刻石第一块，清代
锦绣云霞：馆藏云肩艺术展
云肩也叫披肩，是古代置于肩部的一种绣品，最初只是用以保护领口和肩部的清洁，后逐渐演变为一种装饰物。云肩多以丝缎织锦制作，常用四方四合云纹装饰，上有富贵牡丹、多福多寿、连年有鱼等吉祥命题，明清时期常见于婚庆喜宴等场合。
「锦绣云霞」展览展出郑州博物馆藏云肩绣品，以晚清民国时期藏品为主，其内容广泛、形式多样，有图腾神仙、花鸟鱼虫、戏曲人物、草木山水和吉祥符号等，表达了人们追求幸福、美好、平安的愿望，展现了中原地区深厚的民俗文化风貌。
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