本次展览由长沙博物馆与香港中文大学文物馆合作举办，遴选香港承训堂、梦蝶轩珍藏17-20世纪喜马拉雅和蒙古地区的233件（套）装饰物品与宗教用品，包括铜鎏金嵌绿松石象、金嵌绿松石礼仪肩饰、铜鎏金僧帽壶等，展现蒙古、西藏与周边地区艺术的交流和相互影响。
西藏和蒙古两地的交流始于13世纪中期，到20世纪以前西藏人和蒙古人共同构建了藏传佛教信仰。由西藏喇嘛担任佛教传播者和引导者，蒙古信徒是物质供养人和守护者，形成彼此互补共存的关系。
喜马拉雅地区生活着不同国家和民族的人，但因为地缘邻近，宗教信仰相似，相互间的往来颇为频繁。18世纪以来，加德满都谷地的尼瓦尔工匠，不仅为拉萨、日喀则的贵族制作日常和宗教用品，服务于官方机构，还在拉萨等藏地开设自己的作坊。
展览呈现了大漠和雪域两地饰物的共同特征，包括对金、银、绿松石、珊瑚的极致崇尚，对头部、颈部、腰部装饰的特别关注，以及累丝、镶嵌等细金工艺的普遍使用。然而，喜马拉雅地区饰品所体现的藏传佛教、印度教元素，以及天人合一理念，却成为信仰的重要载体，凸显了宗教与日常的交融。
部分展品
铜鎏金嵌宝石五叶冠，中国西藏，20世纪初
五枚卷云纹的冠叶中部镶嵌透明宝石及绿松石，象征五方佛。中间冠叶下方饰「荣耀之脸」。冠叶与两侧鬓饰之间点缀以红、绿、蓝三色宝石。
银鎏金「荣耀之脸」璎珞，尼泊尔，18世纪末-19世纪初
尼泊尔尼瓦尔族特有的项饰，神像或通神者在仪式中佩戴。边缘饰绿松石一周，顶边外加珍珠和红宝石各一层。颈饰中心是一张典型的尼瓦尔「荣耀之脸」，两手各持一龙。
金嵌宝石毗湿奴坠饰，尼泊尔，19世纪
饰品突出印度主神毗湿奴骑于其坐骑金翅鸟之上。毗湿奴手持法螺、莲花、轮宝、仙杖；戴金冠、耳坠、项链、手镯等王者衣冠，有头光。
金嵌绿松石嘎乌，中国西藏，18-19世纪
金毗湿奴迦楼罗坠饰，尼泊尔，17-19世纪
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